雕塑在文革中的影響
當(dāng)然,應(yīng)當(dāng)承認(rèn),由于"左"的思想的束縛,由于十年浩劫的破壞,使中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展也受到了干擾,這主要表現(xiàn)在雕塑藝術(shù)的形式和風(fēng)格還不夠多樣,城市雕塑的發(fā)展落后于人民生活的需要等等。
黨的十一屆三中全會(huì)以后,我們迎來(lái)了雕塑藝術(shù)發(fā)展的春天,在短短的幾年中,在全國(guó)建起了820多件室外的城市雕塑,相當(dāng)于三中金會(huì)以前193件的4.2倍,其中產(chǎn)生了許多受到人們好評(píng)和喜愛(ài)的優(yōu)秀作品,如潘鶴的《帽子牛》、《陳嘉庚像》,葉毓山的《歌樂(lè)山革命烈士紀(jì)念碑》,田金鋒的《走向世界》,潘鶴、郭其祥、王克慶和程元賢的《和平像》,張德蒂、郭其祥、孫家彬、張潤(rùn)飽和曾路夫的《宋慶齡像》,傅天仇的《周恩來(lái)像》,劉政德的《寓言組雕盲人摸象》和〈獵人爭(zhēng)雁》),唐大禧和俞暢的《未來(lái)屬于我》,伍明萬(wàn)的《生命》,王一林的《和平鴿》,潘鶴、段秋余和殷起來(lái)的《珠海漁女》,以及何鄂的《黃向母親》等許多佳作。
因此,我們完全可以預(yù)言,隨著黨的對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施和四化建設(shè)的發(fā)展,現(xiàn)代中國(guó)雕塑將會(huì)得到更大的發(fā)展,將會(huì)產(chǎn)生更多更好的、在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上比之中國(guó)歷史上任何時(shí)代的雕塑都要完美和優(yōu)秀的杰作。