人物雕塑的意義和發(fā)展
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市基礎(chǔ)建設(shè)的增加，大型景觀建筑越來越偏重于選擇用雕塑來反映人們的精神需求、審美理念。雕塑藝術(shù)已融入城市的環(huán)境規(guī)劃中，不僅改變一個(gè)城市的文化取向和審美取向，而且對(duì)大眾的審美有著引導(dǎo)性，進(jìn)而突出了城市雕塑在城市景觀中的重要價(jià)值。人物銅雕作為城市雕塑中的一類，在每座城市中千百年來，英雄輩出，燦若星河，它們或出自神話故事，或出自歷史典故，帶給觀賞者豐富的審美體驗(yàn)，回味感知英雄的歷史，領(lǐng)略當(dāng)?shù)貧v史文化、人文風(fēng)俗，感受著“文化景觀”蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。懷念歷史、感受當(dāng)代，展望未來。
中國(guó)的人物銅雕注重意向渾融，注重通過意向之后的表現(xiàn)，偏于象征、表現(xiàn)、寫意、追求美和善統(tǒng)一，而西方注重再現(xiàn)、模仿、寫實(shí)、追求美和真統(tǒng)一。這是中西方人物銅雕中最大的差異。無論是古代還是現(xiàn)代，中國(guó)基于倫理性的要求，在人物雕塑藝術(shù)中很少出現(xiàn)裸體的人體雕塑。在人物雕塑取材上更為嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)人物的特點(diǎn)及雕塑者想要表達(dá)的寓意，選擇適合人物精神的材質(zhì)，使人物雕塑作品更富有神諭。比如同樣是塑造女性人物雕塑，選擇漢白玉材質(zhì)，多能體現(xiàn)女性的唯美與向往；選擇鑄銅材質(zhì)，則更多地表現(xiàn)為現(xiàn)代女性心靈深處的需求，往往抽象化；中國(guó)的人物雕塑長(zhǎng)期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個(gè)性顯然比較缺乏。如何用東方語言來表達(dá)個(gè)性精神，這恰恰是中國(guó)當(dāng)代雕塑所欠缺的，即為時(shí)代雕像，為文化雕像，把自己對(duì)生命的體驗(yàn)，對(duì)精神的理解融貫進(jìn)去。在繼隨中國(guó)傳統(tǒng)人物雕塑寫意精神的基礎(chǔ)上，融入西方藝術(shù)的思想，做出中國(guó)人物雕塑的個(gè)性。