古代人物雕塑的介紹
我們知道人物銅雕就是雕塑公益領(lǐng)域中常用的雕塑工藝品，在大學里，在公園中，在廣場上都是可以見得到的，人物銅雕把歷史人物和工藝品雕塑完美的融合在了一起，在這樣的情況下形成了人物雕塑。
中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑開始出現(xiàn)是繼商、西周之后進一步繁榮與發(fā)展。 人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復(fù)興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物雕塑。直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人物銅雕在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)。
中國人物雕塑的意義你是否知道呢？要知道和中國古代繪畫一樣,，中國古代哲學思想也與中國古代人物雕塑風格有著密切的聯(lián)系。 儒家哲學尊天命，受其影響，中國藝術(shù)反映為崇高 、莊嚴、壯麗、肅穆、典雅等等風格。道家哲學崇尚自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風格。中國繪 畫和雕塑都有意返璞歸真，追求一種內(nèi)在美和一種大巧若拙的哲學精神境界。
中國古代人物雕塑是具有思想性的藝術(shù)產(chǎn)物，有著強烈的民族性，這種民族性也體現(xiàn)了中國文源中儒道兩家的哲學精神。儒家哲學尊天命 。受這方面的影響。在藝術(shù)表達中反映為崇高、壯麗、重穆、典雅等風格。道家哲學崇自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊等風 格。中國古代人物雕塑很明顯的具有這兩種意思的合成，所以，欣賞中國古代人物雕塑要把握住民族性這個基礎(chǔ)的根本點，要綜合各個特點來 認識。雖然特點并不等于優(yōu)點，但有了特點，一種藝術(shù)就能生存和發(fā)展中國藝術(shù)包括中國古代人物雕塑之所以能夠一枝獨秀地屹立在世界藝術(shù) 之林，全在于有著與眾不同的許多特點，這些特點是全世界所承認的，并受到全人類尊重的。