什么是立體構(gòu)成的抽象雕塑
現(xiàn)代抽象雕塑的造型特征一般是指從自然現(xiàn)象出發(fā)加以簡約或抽取富有表現(xiàn)特征的因素，形成簡單的、極其概括的形象，以致使人們無法辨認(rèn)具體的物象。再就是指一種幾何的構(gòu)成，這種構(gòu)成并不以自然物象為基礎(chǔ)，從這兩種造型特征來看，抽象雕塑大都“摒棄一切客觀表現(xiàn)，直究事物本質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，理性的運用非再現(xiàn)、也非表現(xiàn)性的符號性語言，創(chuàng)造出能演繹心理、精神、理念活動的非具象的可視形態(tài)的造型?；蛑庇^明確、或深奧莫測，幻想性的虛構(gòu)成分居多，富于哲理或解析之美的內(nèi)涵、形成美學(xué)范疇中的新異、無序、不和諧的審美特質(zhì)。抽象雕塑是三度空間的幾何形體構(gòu)成藝術(shù)，它之所以在藝術(shù)之林獨樹一幟，后來居上，迅速成為眾多雕塑派別中的一大體系，是因為它有獨特的，奇妙的構(gòu)成形式美和賦予聯(lián)想的哲理內(nèi)涵，它有現(xiàn)代環(huán)境為依托，而能迅速發(fā)展和生存，它有現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)，多種材料為條件，易于加工制作，它有現(xiàn)代文化意識的觀眾正趨向非常簡潔、明快、單純的物象來滿足他們的環(huán)境和心理。它有規(guī)范性、秩序性、均衡性的構(gòu)成方式。它有單純性、抽象性、多變性的幾何形體構(gòu)成單體形、組合形、復(fù)合形的虛、實、動、靜形態(tài)；它有變化斑斕的色彩、光影、肌理作為形體表面的視覺效果；更有寓意廣際的意念性、邏輯性、哲理性、象征性的藝術(shù)語言來啟發(fā)觀賞者的審美意識和思維能力，因此，抽象雕塑的美學(xué)概念既包含著傳統(tǒng)審美觀念的精髓，也有超時空的意識形態(tài)美學(xué)特征。
立體構(gòu)成的抽象雕塑主要是靠點、線、面、色彩的有意味的組合，它是具有一種現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計性，需要懂得對各種幾何形體的分類，很多形體是在分解、組合后形成的再生形體，它是形體構(gòu)成的原理和規(guī)律。它主要是在探討雕塑中的空間概念，把傳統(tǒng)雕塑中所追求的空間感擴(kuò)大化，只通過簡單的形體結(jié)構(gòu)組合去尋求視覺傳達(dá)中的空間意識，加強(qiáng)了雕塑的空間藝術(shù)概念，立體構(gòu)成的抽象雕塑是在雕塑領(lǐng)域中心的探索。抽象雕塑是從自然現(xiàn)象特別是人物出發(fā)加以簡約或抽取富有表現(xiàn)特征的因素，形成簡單的、極其概括的形象，以致使人們無法辨認(rèn)具體的物象。在古希臘、古羅馬以及文藝復(fù)興時期的眾多大師們已經(jīng)創(chuàng)造了無可挑剔的寫實性雕塑成就，從人的價值來說，后來之人總得創(chuàng)造，試圖超越就要獨辟蹊徑，反寫實知道而行則就是另一個渠道。有的雕塑家在追求抽象的藝術(shù)創(chuàng)作并沒完全拋棄客觀物象世界的景象，創(chuàng)作者從自然出發(fā)又不拘泥或不滿足于自然的再現(xiàn)，而是經(jīng)過大幅度的變形、精簡和概括，顯示了一種再創(chuàng)造的美。