坐式彌勒佛雕塑公園佛像銅雕
名稱：坐式彌勒佛雕塑公園佛像銅雕
材質(zhì)：黃銅
安裝位置：適合安裝在寺廟
彌勒佛在中國大乘佛教中形象由三個。
第一個形象是出現(xiàn)在十六國時期，是交腳彌勒佛形象。這種形象是說他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預記，上升兜率天，成為登十地成等正覺的菩薩，演說佛法，解救眾生。
第二個形象出現(xiàn)在北魏時期，演變?yōu)槎U定式或者椅坐式佛裝形象。該形象說他將由兜率天下到人世間，接替釋迦摩尼佛進行教化，由菩薩變?yōu)槲磥矸?。此為標準佛相。第三個形象是從五代開始出現(xiàn)的，五代后梁時期在之江浙開始出現(xiàn)以契此和尚原型塑造成的笑容可掬的打賭僧人形象。契此和尚圓寂之前，曾經(jīng)留下偈頌：彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識，因此被中國地方僧人認定是彌勒佛的化身，所以此后彌勒佛的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、豁達大度、坦胸露腹的慈愛形象，常被人們成為大肚彌勒佛像。大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人，便把彌勒佛的寬廣胸懷和樂觀態(tài)度描繪的惟妙惟肖、淋漓盡致，但大損威儀，后人對佛相產(chǎn)生不敬之罪。其表法像常被禪宗、凈土宗寺廟安置在尊佛天王殿中，并逐漸成為定制。
最后這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。這就是石雕彌勒佛世俗化的必然悲劇結(jié)果。對于佛教文化的一大損失。石雕彌勒佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大的變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛開始在中國大乘寺廟流行。佛界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的僧人契此而已。契此常持一不帶乞食，并口誦偈語：彌勒彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。
