北京獅石雕，獅子石雕
名稱(chēng)：北京獅石雕，獅子石雕
材質(zhì)：漢白玉
安裝位置：適合安裝在建筑物入口
西漢時(shí),我國(guó)同西域的交往增多,對(duì)石雕獅子這種動(dòng)物開(kāi)始有所了解。到了東漢,由外國(guó)使臣進(jìn)貢,中國(guó)有了真獅。伴隨真獅的出現(xiàn),石獅雕刻開(kāi)始興起。 漢代石獅遺存很少。山東嘉祥武氏祠前的石獅是我國(guó)現(xiàn)存較早的石獅,四川雅安高頤墓前的石獅也是這一時(shí)期的代表。漢代石獅的造型是獅虎的混合體。其特點(diǎn):軀體強(qiáng)健、昂首挺胸、腿腳粗勁,呈疾步行走狀;從側(cè)面看石獅脊柱呈S線,顯得既矯健又有彈力,充滿(mǎn)躍動(dòng)感,行進(jìn)中的四肢邁步有力又動(dòng)感十足;鬣毛、頜須、軀體的卷云紋和火焰紋以及兩臂部的翼翅均采用陰刻和淺浮雕手法。
這個(gè)時(shí)期石獅雕刻的代表作是江蘇南京一帶的南朝帝王陵墓石獅。其特點(diǎn)是用整塊巨石雕刻而成,大體積、大體量;昂首挺胸,鬣毛長(zhǎng)披;顏面部較小且大口張開(kāi),長(zhǎng)舌至胸;胸肌寬厚,身軀碩大;四腿短粗,為行走狀;石獅兩側(cè)有浮雕雙翅,周身還有火焰紋、云紋等佛教裝飾。石石雕獅風(fēng)格質(zhì)樸遒勁。
具有佛教含義的獅子形象在東漢時(shí)隨佛教傳入我國(guó),而被廣泛宣揚(yáng)。佛教故事講:佛陀騎著白象,由獅子開(kāi)道,降生于百花齊放、百鳥(niǎo)齊鳴的吉祥天地之間。他一落地便開(kāi)口做獅子吼:“天上天下,惟我獨(dú)尊”。佛教故事中還說(shuō):佛所坐為獅子座,佛所塌為獅子床,佛為人中獅子。《佛說(shuō)太子瑞應(yīng)經(jīng)》里也說(shuō)到:“佛初出時(shí),有五百獅子從雪山來(lái),侍到門(mén)前,故獅子乃為護(hù)法者?！豹{子在佛教中享有崇高的威信,成為佛法的一種象征,其精神內(nèi)含對(duì)中華石獅有著深遠(yuǎn)的影響。
