漢白玉三門牌坊石雕，道路石牌坊雕塑
名稱：漢白玉三門牌坊石雕，道路石牌坊雕塑
材質(zhì)：漢白玉
安裝位置：適合安裝在道路
牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個(gè)象征，牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了，《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門》："衡門之下，可以棲遲。"《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，舊稱"衡門"也就是現(xiàn)在所說(shuō)的牌坊的老祖宗。 其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒(méi)有"樓"的構(gòu)造，即沒(méi)有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、"樓"的概念不清，所以到最后兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。 唐代，我國(guó)城市都采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯(cuò)的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，唐代稱為"坊"。坊是居民居住區(qū)的基本單位，"坊"與"坊"之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，以便通行，稱為坊門。后來(lái)因?yàn)殚T沒(méi)有太大的作用，所以就只剩下現(xiàn)在這種形式，于是百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。
石雕牌坊不僅是歷史文化的傳承，也可以作為一種旅游資源給旅游景點(diǎn)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。石雕牌坊的經(jīng)濟(jì)效益在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：
一、石雕牌坊是歷史的一個(gè)縮影，研究古牌坊可以從一個(gè)側(cè)面理解當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)以及人文狀態(tài)。具有歷史價(jià)值，能讓游客找到歷史的歸屬感，滿足其追求的旅游心理。
二、石雕牌坊上所記載的匾語(yǔ)、聯(lián)句和碑刻，往往都是佳作精品，具有很高的文學(xué)和書法藝術(shù)價(jià)值。
三、石雕牌坊體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合，其藝術(shù)表現(xiàn)力在于，它展示了社會(huì)各個(gè)不同側(cè)面人們的生存狀態(tài)、社會(huì)風(fēng)貌和道德風(fēng)尚，滿足旅游者求美的心理。是科學(xué)藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。
四、石雕牌坊往往寄托著古人的神圣情感，它作為一種有紀(jì)念性的古建筑，是人類思想史的見(jiàn)證，至今仍發(fā)揮著精神寄托和教育的功能。牌坊上的部分題字，如：反腐倡廉、崇尚尊老等，其所弘揚(yáng)的中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)當(dāng)今精神文明建設(shè)仍有深遠(yuǎn)的意義。
