石雕孔子，校園漢白玉孔子石雕
名稱(chēng)：石雕孔子，校園漢白玉孔子石雕
材質(zhì)：漢白玉
安裝位置：適合安裝在廣場(chǎng)
石雕孔子對(duì)于大家來(lái)說(shuō)肯定都不陌生的，孔子是儒家創(chuàng)始人，儒家的仁愛(ài)思想是儒家思想最為重要的內(nèi)容。孔子仁愛(ài)思想是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，在孔子思想中占有很重要的位置，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響。
在孔子看來(lái)，只有在家敬（孝）父母，出門(mén)敬（悌）兄長(zhǎng)，才能把仁這種主觀(guān)理想的精神境界，推己及人，由家庭推廣到社會(huì)，才能泛愛(ài)眾。并且，其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。由此，可以看出，孔子仁學(xué)思想的目的是為了維護(hù)奴隸制國(guó)家秩序及其生存基礎(chǔ)的。最后，孔子為他的仁學(xué)思想這根精神紐線(xiàn)畫(huà)上了一個(gè)中止符，他說(shuō)：克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為了天下歸仁，他又提出一種辦法己所不欲，勿施于人并把它作為忠恕之道來(lái)行仁。從仁出發(fā)到歸仁，顯然是孔子認(rèn)為的一種完滿(mǎn)的精神境界。
孔子,子姓,以孔為氏,名丘,字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今曲阜市南辛鎮(zhèn))人。家中排行第二。是文學(xué)家,思想家,教育家,社會(huì)活動(dòng)家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,古文獻(xiàn)整理家——相傳曾修《詩(shī)》《書(shū)》,訂《禮》《樂(lè)》,序《周易》,作《春秋》。后人把孔子的言行語(yǔ)錄,作成《論語(yǔ)》?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃;相傳有弟子三千,賢弟子七十二人。“子”:古代對(duì)成年男子的尊稱(chēng),在戰(zhàn)國(guó)末期時(shí)期,擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱(chēng)為“子”,而且都希望別人稱(chēng)自己為“子”,因?yàn)椤白印边€是一種爵位,所謂“公侯伯子男”是也。但是,真正能獲得別人以“子”相稱(chēng)的,一般是兩種人:要么在社會(huì)上公信力較高的,如“老師”;要么就是較有道德的貴族;孔子、老子屬于前者。而孔子是我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家之一。他還是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人。在天道觀(guān)上,孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在,但又對(duì)其持懷疑態(tài)度,主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。 孔子與孟子并稱(chēng)“孔孟”,孔子被尊為“至圣”“素王”,孟子為“亞圣”?？鬃佑址Q(chēng)“文圣”。
孔子是中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。后世對(duì)孔子的紀(jì)念有曲阜孔廟、南宗孔廟等等。來(lái)紀(jì)念祭祀這位中國(guó)偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑。在中國(guó)古代建筑類(lèi)型中，堪稱(chēng)是最為突出的一種，是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中極其重要的組成部分。石雕孔子在我們生活中也比較普遍，各種教育場(chǎng)所、紀(jì)念園都會(huì)有他的身影。
孔子是一位偉大的教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無(wú)類(lèi)的口號(hào)，在古代率先打破學(xué)在官府的貴族壟斷文化格局，提倡在平民階層中普及文化教育，而且身體力行。孔門(mén)師生在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響，一時(shí)成為顯學(xué)，形成了中國(guó)古代的第一個(gè)學(xué)派的儒家。儒家思想經(jīng)歷朝歷代演變，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，孔子積累和總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他主張因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)分別指導(dǎo)。他提出不憤不啟，不悱不發(fā)的啟發(fā)式教學(xué)方法，就是說(shuō)不到學(xué)生百思不得其解的時(shí)候，不要輕易告訴他現(xiàn)成的答案。他還提出了許多至今仍有價(jià)值的教學(xué)箴言：如學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的重要性；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合；知之為知之，不知為不知，是知也，強(qiáng)調(diào)端正學(xué)習(xí)態(tài)度；三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之；其不善者而改之，主張不恥下問(wèn)，善于向別人學(xué)習(xí)。
