鳳凰起源中的飛鳥崇拜（一）
鳳凰以雞、烏、燕、孔雀等飛鳥的神性為基礎(chǔ)，融合了飛翔的自由，不受束縛的探索，以及與神明天界相通的靈氣，凝聚了太陽(yáng)、火、風(fēng)等自然力，形成了以具體物象為基礎(chǔ)，又蘊(yùn)含各個(gè)特征的新形象。鳳凰的形成，是美的因素被采納的過(guò)程，體現(xiàn)著遠(yuǎn)古人們的審美與理想，滲透著遠(yuǎn)古人們的神話猜想與自然崇拜，是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。在鳳凰形象形成之前，先民已經(jīng)對(duì)鳳凰的融合對(duì)象加以崇拜。雞的日出鳴，烏的日中而立，燕的征候時(shí)令，孔雀的羽色華美，使先民驚喜感嘆，畏懼崇拜。而為了突出鳳凰的神性，鳳凰形象集納羽族之美，就融合了眾多動(dòng)物的因素，鳳凰崇拜將這些崇拜融合在一起。學(xué)術(shù)界對(duì)其原型的分析大致有：雞、烏、燕、孔雀、鶴、鷹、鴕鳥等。雞是司時(shí)之畜，迎晨則鳴，且鳴聲響亮，承擔(dān)著呼喚太陽(yáng)的職責(zé)，于是也被稱作陽(yáng)鳥。先民將雞鳴與太陽(yáng)的出升相聯(lián)系，把雞看做神秘的動(dòng)物，并加以崇拜。所謂“雞為積陽(yáng)，南方之象?；穑?yáng)精，物炎上。”商周時(shí)期，雞能占卜禍福吉兇，預(yù)測(cè)未來(lái)的觀點(diǎn)已經(jīng)十分流行，所以，雞具有神性，能護(hù)福辟邪，保護(hù)平安?！肚嗍纷訒吩唬骸半u者，東方之牲也。......萬(wàn)物觸戶而出，故以雞祀祭也。”雞成為古代祭祀時(shí)所用的神物。
![鳳凰石雕，晚霞紅景觀擺件[1][1]](/UploadFiles/Article/20191226100105_31722.jpg "鳳凰石雕，晚霞紅景觀擺件[1][1]")
烏是先民眼中的另一種神鳥。漢代王充在《論衡.說(shuō)日》中云：“日中有三足烏?！薄短接[》卷三引《春秋元命苞》中也有同樣的表述。三是奇數(shù)，是陽(yáng)數(shù)，從而是中國(guó)古人心中吉祥之?dāng)?shù)。而日中烏的想象與日中黑斑有關(guān)，《后漢書.五行志》記載，“日色赤黃，中有黑氣如飛鵲，數(shù)月乃銷，”因此，烏成了太陽(yáng)的別稱。另外在《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》中有這樣的記載：傳說(shuō)東方有個(gè)地方叫湯谷，那里有棵扶桑樹，烏鴉每天從這里出發(fā)，承載著太陽(yáng)升起和落下。因此，烏馱載太陽(yáng)而行，烏成為運(yùn)載太陽(yáng)的工具。古代文物關(guān)于三足烏的題材有很多，仰韶文化時(shí)期彩陶上的黑鳥馱日?qǐng)D描畫的便是這一傳說(shuō)。金烏、陽(yáng)烏或三足便具有了指代象征太陽(yáng)的功能。