名人石雕思維創(chuàng)作的構(gòu)成要素
名人石雕的創(chuàng)作思維活動過程大概由三大要素構(gòu)成：一是人物精神形象的把握與創(chuàng)造。二是相應的形式語言的構(gòu)架。三是人物客觀形態(tài)與具體特征的把握。其實這三個方面的劃分只是出于討論需要勉而為之，實際的創(chuàng)作過程中它們是水乳交融彼此不可分開的。精神形象對于石雕名人的創(chuàng)作而言，是指坐著對于特定的人物靈魂特質(zhì)的把握。既要抓住被刻畫者的思想情操、精神風貌的個性，又要考慮到他所處的時代和地域的人們共同的精神面貌，而且當中必然會融入坐著自己靈魂的影子。作者的靈魂與表現(xiàn)對象之魂的天然融合便形成了石雕名人之魂。精神形象的塑造不但賦予作品了生命，而且在整個創(chuàng)作過程中使形式語言的建構(gòu)和人物客觀形態(tài)的取舍都有了一個明確的準則，為藝術(shù)家的創(chuàng)造思維設立了牢靠的邏輯起點與重點。精神形象的把握既然是石雕名人創(chuàng)作成敗的關鍵，作者對于所表現(xiàn)的人物的認識程度自然就決定了其作品的深刻性，這正是石雕名人創(chuàng)作的要旨。對名人的認識能夠達到什么程度，當然又是取決于藝術(shù)家的世界觀、宇宙觀、價值觀以及各方面的豐富知識、生活閱歷和經(jīng)過長期不懈努力而練就的敏銳感受力和深刻的理解力。除此以外，對關于名人的一切資料情況的充分了解和深入研究也是必不可少的。然而，一位優(yōu)秀的藝術(shù)家與常人相比必然具有更洗禮的目光和更獨到的見地，他對人物的理解也許會大大的超乎一般群眾的認識層次。
用精湛的雕刻技術(shù)塑造歷史名人石雕、胸像、頭像等等。賦予了歷史名人石雕栩栩如生傳神的動態(tài)以及他們所傳播的精神內(nèi)涵，銘記他們?yōu)槿祟愇拿魉瞰I的精神。名人石雕屬于名人石雕的產(chǎn)品，我們經(jīng)常會在一些大型的公共場所見到名人石雕矗立在那里，名人可以指著名人物，泛指各行各業(yè)中能力崇高而備受景仰的人物。這里的范圍是相對的，小到鄰里、單位部門，大到國家、世界，在其相對的范圍為眾人樹枝的都可以稱之為名人。名人的名氣大小通常與其所從事的職業(yè)有較大的關系，比如政治名人、軍人、科學家、企業(yè)家、作家、運動員、藝術(shù)家等等。名人石雕作為雕塑范圍內(nèi)的一個支系，幾乎經(jīng)歷了各個時代思潮變遷的過程，因為雕塑家的創(chuàng)作活動不是畫地為牢的。其次，在歷史上的有些是其劃分名人石雕的界限也是模糊的，但在表現(xiàn)人物這一特點上是共同的，區(qū)別在于對人這一概念的把握是著眼于宏觀的總體構(gòu)成，還是著眼于微觀的具體差別，即便是這種區(qū)別有時候也是相互滲透的，因此，石雕名人在穩(wěn)固地成為一種即成的形式之時，必然積淀了雕塑藝術(shù)傳承中所有的品質(zhì)。