人物雕塑寫意的語言要素
人物雕塑是可視可觸的空間藝術(shù)形象，是雕塑的一種形式，是人類情感外溢的物化形態(tài)，它來自于人們對人的個體概念的理解和表達(dá)，以其特有的語言傳達(dá)人物的人生歷程。人物雕塑藝術(shù)是中西雕塑藝術(shù)文化的重要組成部分，不論古代還是當(dāng)代，人物雕塑的作品都體現(xiàn)著時代的文化精神，是人類主動的創(chuàng)造行為。中西方由于各自的思維模式、社會結(jié)構(gòu)、文化背景的不同，使各自的人物雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出極大的差異。西方人物雕塑以解剖為指導(dǎo)，重科學(xué)和理性，作品追求寫實，而中國人物雕塑重寫意，與中國人崇尚自然精神和尊崇儒釋道文化有著密切的聯(lián)系。
中國傳統(tǒng)人物雕塑遺留下來的數(shù)量浩繁，品類眾多，在原始雕塑、青銅雕塑、陵墓雕塑、宗教雕塑、觀賞雕塑、民間雕塑等中人物雕塑大量存在，它們保持著中國最根本的特色，其中常見的傳統(tǒng)人物雕塑題材有：羅漢、神仙、彌勒、鐘馗、觀音、達(dá)摩等。羅漢人物形象在中國佛教造像中非常普遍，通常在寺院的大雄寶殿內(nèi)主佛兩旁或是專門的羅漢室內(nèi)，其造型惟妙惟肖，生動自然；神仙人物是道教信仰的基本特色，道教中的神仙人物有歷史真實人物也有民間傳說的神話人物，造型大多誕生于百姓傳說中，神仙體系完全照搬人間社會，機構(gòu)龐大，每個神仙人物都有自己的職能，其造型具有詩意美感；關(guān)于人物雕塑史上留下的作品不計其數(shù)，不同的觀者去看同一件人物雕塑作品時，會有完全不同的看法，這是因為人們不同的審美意識，具體來說就是雕塑語言的獨特魅力和精神力量在起作用。人物雕塑藝術(shù)作為一種文化形式，它通過語言要素來表達(dá)情感和觀念，也是雕塑創(chuàng)作者實現(xiàn)自我理想和價值的途徑。人物雕塑的語言要素主要包括構(gòu)思、材料、技法、形體空間、環(huán)境、光影等，它們相互之間的合理分配與運用，使人物雕塑作品風(fēng)格各異，表現(xiàn)形式豐富。