自古流傳至今的涼亭之美
涼亭可能是古建筑中最多見(jiàn)的一種景觀建筑，屬于雜式建筑的一種，也就是小型的、不能作為主要殿宇的建筑，但幾乎各地的園林中必有涼亭，這在大江南北都是十分普及的。亭，在古時(shí)候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也?！眻@中之亭，應(yīng)當(dāng)是自然山水或村亭子鎮(zhèn)路邊之亭的“再現(xiàn)”。水鄉(xiāng)山村，道旁多設(shè)亭，供行人歇腳，有半山亭、路亭半江亭等，由于園林作為藝術(shù)是仿自然的，所以許多園林都設(shè)亭。涼亭出現(xiàn)在商周時(shí)期，秦漢開(kāi)始流行，盛行不衰多年，原意是“停，人所亭集”，有休息、聚會(huì)的意思，它的外檐柱基本都沒(méi)有墻，通透、避雨，也成為不少文人墨客、吟詩(shī)作賦的地方，是風(fēng)雅、寄懷的一種所在。所以很多亭子修建得很雅致，匾額，對(duì)聯(lián)，碑刻一應(yīng)俱全。而一些富商為了彰顯富貴造的亭子則更加富麗堂皇。直到現(xiàn)在很多涼亭仍然發(fā)揮著它應(yīng)有的作用，同時(shí)有一些涼亭因?yàn)槠淙宋膬r(jià)值，上升到了文物保護(hù)的行列，是古人留給我們的富貴遺產(chǎn)，值得我們?nèi)ケＷo(hù)和珍惜。
隨著我國(guó)古典園林管理和設(shè)計(jì)的日益精細(xì)化，涼亭不僅成為文人建造的精神綠洲，也為人們交朋友和學(xué)習(xí)藝術(shù)提供了理想的空間。人們住在與自然風(fēng)景一樣大的小亭子和花園里，以身心與整個(gè)自然融為一體的態(tài)度。這種從具體現(xiàn)實(shí)到虛無(wú)的生活境界，就是擺脫有機(jī)形式的束縛，升華到更高的境界，獲得精神美。其次，中國(guó)古代文學(xué)中亭臺(tái)樓閣與周圍自然環(huán)境的和諧之美導(dǎo)致了文化創(chuàng)作理念的升華?；▓@中的亭子建筑形狀多樣，周圍的選址和建設(shè)環(huán)境有其自身的特點(diǎn)。這個(gè)空間的美感包含著一種生命的感覺(jué)。在我國(guó)古代文學(xué)作品中的涼亭大多選用優(yōu)質(zhì)的石材作為材料。因?yàn)槭牡奶烊毁|(zhì)感和色調(diào)使涼亭與庭園整體，甚至與自然融為一體，感到自然親切，這類因地制宜的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)核心理念也正最能體現(xiàn)質(zhì)樸的天人合一宇宙觀，體現(xiàn)在文學(xué)著作中。在唐朝，涼亭建筑不但是用于展示文學(xué)創(chuàng)作的場(chǎng)地，它都是藝術(shù)名人思想境界的展現(xiàn)，深受青睞?？偟膩?lái)說(shuō)，涼亭建筑在中國(guó)古代文學(xué)中不但做為工程建筑款式而出現(xiàn)，并且伴隨歷史時(shí)間的變化，涼亭的作用也在發(fā)生著很大的化，涼亭是園林山水的詩(shī)眼，散發(fā)著文學(xué)的芳香。它是一個(gè)有限的空間，可以創(chuàng)造出視覺(jué)無(wú)限、具有高度自然精神的環(huán)境，同時(shí)在文學(xué)中也可以成為寄托情感和思想的文化圖騰。隨著現(xiàn)代生活水平的提高，人們審美需求的變化和藝術(shù)的延伸，古代文學(xué)中的涼亭建筑之美也啟發(fā)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，要求人們與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，共享繁榮時(shí)代之美。