簡單介紹城市雕塑的公共性特點
現(xiàn)在城市雕塑以各種形式出現(xiàn)在城市的每個角落，貼近生活、貼近大眾，能與自然、與公眾交流，營造藝術(shù)化的生活環(huán)境。城市雕塑已經(jīng)不僅僅是限制在過去的小品裝飾雕塑的范疇內(nèi)，更是以某種鮮明的個性及形式的多樣性服務于建筑和環(huán)境，目前已擴大到包括園林景觀設計在內(nèi)的許多方面。部分作品可以作為公共藝術(shù)功能的兒童游樂設施，老人休閑設施、文體健身娛樂設施，在設計的內(nèi)容上也大大的擴展了。雕塑的題材、內(nèi)容廣泛靈活，無所不包，尤其目前在“以人為本”的設計理念中，追求人性、愛護大自然、注意環(huán)保已經(jīng)成為世界各國人民的共識。作為城市雕塑的設計更要走入公眾之中，表現(xiàn)大眾、社會關(guān)注的問題。它與某些極端個性化的作品是由區(qū)別的，后者往往遠離大眾，給人以孤芳自賞的感覺，作為一種個體創(chuàng)作的行為，無可厚非，但是一旦以公共藝術(shù)形象出現(xiàn)，個性化語言的過分晦澀性，必然導致市民的冷漠。
沒有公眾的交流就夠不能公共藝術(shù)的空間，因此，城市雕塑結(jié)合娛樂休閑和實用功能，增強公眾的參與意識。比如居住小區(qū)的雕塑，與居民長期相處，不但要有可看性、親切感，滿足廣商需求。如果還能成為人們休閑、娛樂生活不可缺少的設置和設施，就更能增強公眾的參與意識。城市雕塑作為有公共藝術(shù)功能的一些列設施，應將雕塑的觀賞性與實用性結(jié)合起來。隨著歷史的不斷變更和發(fā)展，人與環(huán)境都發(fā)生著巨大的變化，所有的作品都將隨著時代的前進不斷變化。城市的完善，人對精神生活的完美追求，人們對環(huán)境的要求也在不斷上升。我國的城市雕塑為現(xiàn)代城市所重視，但雕塑和現(xiàn)代城市規(guī)劃的協(xié)調(diào)與原有的歷史遺產(chǎn)往往存在著現(xiàn)實性的沖突，有時候我們不能評定一些特定歷史時期的雕塑作品的好壞，也許它在某種程度上記錄了當時的社會背景。因為每一個歷史的當代都存在著一種時尚，而城市中的建筑和雕塑始終是人們研究歷史文化的參照，它們像錄音帶一樣給人類留下一種不滅的聲音。