校園名人銅雕，孔子銅雕
名稱：校園名人銅雕，孔子銅雕
材質(zhì)：黃銅
安裝位置：適合安裝在校園
在孔子看來(lái)，只有在家敬（孝）父母，出門敬（悌）兄長(zhǎng)，才能把仁這種主觀理想的精神境界，推己及人，由家庭推廣到社會(huì)，才能泛愛(ài)眾。并且，其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。由此，可以看出，孔子仁學(xué)思想的目的是為了維護(hù)奴隸制國(guó)家秩序及其生存基礎(chǔ)的。最后，孔子為他的仁學(xué)思想這根精神紐線畫上了一個(gè)中止符，他說(shuō)：克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為了天下歸仁，他又提出一種辦法己所不欲，勿施于人并把它作為忠恕之道來(lái)行仁。從仁出發(fā)到歸仁，顯然是孔子認(rèn)為的一種完滿的精神境界。
作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，孔子思想自然是基于對(duì)那時(shí)社會(huì)問(wèn)題的深入思考，他的仁愛(ài)思想也是如此?？鬃铀伎嫉氖巧鐣?huì)如何安定，是怎樣使政治清明，因而在政治的層面上，孔子的仁愛(ài)思想便十分自然地推衍出了仁政德治的思想，從而建立了以仁為核心的道德理論體系，以仁來(lái)統(tǒng)攝諸德，強(qiáng)調(diào)仁在智、仁、勇等重要德行之中的中心地位，把恭敬、慈惠、誠(chéng)信、寬厚、敏捷等德行作為實(shí)現(xiàn)仁德的標(biāo)志。
孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。
