古代二十四孝雕塑
古代二十四孝雕塑是一款人物雕塑，人體雕塑，人體天生就具有完美的對稱、均衡的形式要素，有著婉轉(zhuǎn)起伏的柔和線條；人物雕塑的特點是人物雕塑的材料基本上主要使用的有青銅、金銀玉石骨等不同石材。是采用大理石制成的石雕產(chǎn)品。大理石板材表面光澤度會極大影響效果通過機(jī)器制作而成?？萍几淖兩?，這是現(xiàn)代社會中毋庸置疑的，機(jī)器制作可以大大地提高雕塑的制作效率，而且能十分精準(zhǔn)地完成雕刻古代二十四孝雕塑適用于城市，廣場，公園等地安置擺放。安置在公園中，公園雕塑可以給予我們豐富多彩的審美需求，能夠滿足不同階層對作品的關(guān)注，而不是一個特別大的標(biāo)識性的大型藝術(shù)品，不會利用強(qiáng)烈的視覺沖擊來攪動整個城市的景觀，引起視覺的沖擊；安置在廣場中，廣場雕塑的種類很多，其題材也很普遍，常常廣場雕塑有一定的寓意，能夠傳達(dá)一種精神或者是一個訊息，隨著雕刻工藝水準(zhǔn)的提高，廣場雕塑的種類也更多，而且越來越符合當(dāng)今社會的發(fā)展；安置在城市中，城市雕塑是一個城市的象征，城市雕塑是一座城市的點綴，城市雕塑為我們提供一些視覺的享受，城市雕塑是園林設(shè)計中的亮點。
二十四孝石雕是由北宋末年的新憲宗（趙構(gòu)）親自定下來的。這是一組記錄史實的雕刻，內(nèi)容描繪著其父趙滿芳在上位后承擔(dān)的一系列為守護(hù)宋中臺而做出的貢獻(xiàn)，以及他在上位期間堅持的關(guān)于施以孝敬的準(zhǔn)則。古代中國認(rèn)為對父母表現(xiàn)孝心和關(guān)愛是一種美德，也是人到仕途上的根本。正是建立在這一信念的基礎(chǔ)上，新憲宗希望能夠?qū)⑦@種孝心以及他自己的國運之智貫徹到宋高位的每一個政治決策之中，從而托付在成書之前就能夠惠及子民，這也正是“二十四孝”誕生的由來。二十四孝石雕是在位于河南開封的“孝陵“內(nèi)雕刻的，占地249476平方米，由24塊石碑雕刻構(gòu)成，每塊石碑上均刻有新憲宗當(dāng)年的論語、封禪、南朝釋文和正字孝敬的精神內(nèi)涵，以其獨到的審美觀念，以及新憲宗在當(dāng)時所代表的孝敬精神，賦予了二十四孝石雕以特殊的歷史性價值。二十四孝道建除走在前時的賢臣們，每一個石碑上都有明確的注明，三十四孝有著特定的德行指途，關(guān)于侍孝和侍從的倫理道德，把表現(xiàn)出孝子仁子之德的決心描繪得淋漓盡致，讓人們認(rèn)識到古代儒家孝道的重要性，并現(xiàn)實地提出要求百尺竿頭更進(jìn)一步。也正是基于這一深刻的體會，可以看出新憲宗當(dāng)時是如何崇尚道德美德和正義才能征服民心的。二十四孝碑歷史文化價值的把握就在于其關(guān)于政績的客觀反映彼此相處，指導(dǎo)我們認(rèn)識古代禮。文化，讓我們感受到晉代宋代的傳統(tǒng)文明和思想，促使我們更加積極、堅定地走上當(dāng)代社會道德美德的正確發(fā)展之路。博大精深的宋代文明中，二十四孝碑便是一顆閃亮的明珠，彌足珍貴。它既標(biāo)志著宋代宗法文明的卓越精神，也繼承了古人孝道的傳統(tǒng)，使之得以延續(xù)至今。正所謂：“因孝而得客”“為官之大孝”，古人不忘宗法之則，實踐的深奧道理及其情懷，更可以激勵我們堅持講孝，踐行孝，孝以及孝的價值觀就是最富崇高精神內(nèi)涵的意義，無論是今天還是日后，都可以作為我們認(rèn)識和實踐道德美德的基本原則。
古代二十四孝雕塑可用材質(zhì)不僅局限于大理石，還可以是漢白玉石雕、砂巖、晚霞紅、青石等，所使用的工藝也不只是，還可以是仿古等，尺寸和適用場所也非固定不變，具體請電話咨詢。
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