古代伏羲人物石雕
古代伏羲人物石雕是一款人物雕塑，人體雕塑，人體雕塑則是藝術(shù)家們最能表達(dá)出內(nèi)心思想的載體，雕塑就是一本思想文化書籍，它不止記載了古代文化，還啟發(fā)了后人的思想；人物雕塑也是一種歷史的見證。更是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)識。大家用現(xiàn)代的理念去描述古代的觀念，這是時(shí)代的發(fā)展，思想意識的進(jìn)步，更是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果.人物雕塑文化的發(fā)展，也是跟隨時(shí)代在發(fā)展著的，這就是人物雕塑文化的歷程發(fā)展是采用大理石制成的石雕產(chǎn)品。大理石使用范圍不斷增大，用量愈來愈大，在人們生活中起著有著關(guān)鍵的作用使用仿古(仿古指的是做舊，也指模仿古時(shí)候的技術(shù))工藝，通過手工方式制作而成。專業(yè)的匠人手工雕刻出來的石雕，更具靈性，哪怕某天機(jī)械完全替代了手工，也會因?yàn)槿鄙倭巳斯ご蚰ザ@得生硬古代伏羲人物石雕適用于廣場等地安置擺放。安置在廣場中，廣場雕塑主要反映歷史和時(shí)代的潮流、人民的理想和愿望。它們往往以形象的語言，用象征和寓意的手法揭示出某個(gè)特定環(huán)境和建筑物的主題。
伏羲，三帝之一，又稱黃雄師，是中華民族人文學(xué)科的先驅(qū)。神話中人類的祖先。據(jù)說人類是由他和女媧的兄妹結(jié)婚而生的。相傳為馮氏，又名米Xi、鮑Xi、鮑Xi、傅Xi，《史記》又稱Xi帝、Xi帝、傅Xi，清代大帝傅Xi。隋任之子，據(jù)說他的母親華旭踏上了雷澤的一個(gè)巨大腳印，懷孕了。她出生在城際的伏羲，首府是陳（現(xiàn)河南淮陽）。該時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。相傳上古時(shí)代，華胥國有個(gè)叫"華胥氏"的姑娘，到一個(gè)叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個(gè)巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個(gè)兒子，這個(gè)兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
石雕人物雕塑的形象只是一種對人物形象的雕塑。古代人物雕塑是對人類發(fā)展前景的一種樂觀心態(tài)。人類學(xué)家把人類歷史推演到了300萬年前。在這漫長的過程中，人類在大部分時(shí)期過著一種衣不蔽體、食不果腹的生活，人們能將自己包裹裝飾起來的時(shí)間并不長，而這種包裹已經(jīng)意味著人類向文明邁了一大步。 但在當(dāng)今世界，不同發(fā)展程度的各種人類共同體并存于同一時(shí)空，未見得其中任何一個(gè)共同體敢夸口說自己是真正強(qiáng)大的新人類。若每一個(gè)共同體內(nèi)部存在奴役以及不同共同體之間存在奴役，即便多數(shù)人解決了衣食問題，不敢說我們進(jìn)化成了新人類。雕塑表達(dá)了作者對中國歷史演替的理解。對中國歷史，當(dāng)然不可妄自菲薄。兩千多年的集權(quán)政治也不是一無是處，當(dāng)今中國的大市場帶來的規(guī)模經(jīng)濟(jì)與專業(yè)化，多少與大一統(tǒng)的政治文化有關(guān)。
古代伏羲人物石雕可用材質(zhì)不僅局限于大理石，還可以是漢白玉石雕、砂巖、晚霞紅、青石等，所使用的工藝也不只是仿古，還可以是等，尺寸和適用場所也非固定不變，具體請電話咨詢。
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