醫(yī)院古代名醫(yī)華佗頭像銅雕
醫(yī)院古代名醫(yī)華佗頭像銅雕是一款人物雕塑，名人銅雕，頭像銅雕，名人銅雕有一種激越的能量，是人們對(duì)人物光輝歷史的緬懷，是一種面向大眾的正面教育；頭像、胸像沒有全身像那樣復(fù)雜，易于掌握。頭像、胸像注意人物的內(nèi)心刻畫，注意表現(xiàn)人物的精神面貌；人物雕塑來源于工藝美術(shù)，大部分人物雕塑工藝品具有很強(qiáng)的裝飾性。是采用漢白玉石雕制成的石雕產(chǎn)品。隨著雕塑技術(shù)的進(jìn)步，漢白玉雕塑更是深受人們的喜歡，好的漢白玉雕塑品市場也是供不應(yīng)求通過手工制作而成。手工雕刻依然是目前石雕行業(yè)的主流雕刻方式，因機(jī)械設(shè)備的限制性，在很多地方仍無法觸及醫(yī)院古代名醫(yī)華佗頭像銅雕適用于校園，公園，景區(qū)等地安置擺放。安置在景區(qū)中，旅游景區(qū)的雕塑的特征在遵守其生態(tài)性原則的基礎(chǔ)上，要力爭配置出多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的植物群落，做到生態(tài)美、色彩美、文化美、藝術(shù)美的統(tǒng)一。；安置在公園中，公園雕塑要擁有象征性，比方作者在各個(gè)時(shí)期的代表作，或各個(gè)流派藝術(shù)事件有感染力的藝術(shù)品；安置在校園中，蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義。
華佗是中國古代醫(yī)療體育的創(chuàng)始人之一。他不僅善于治病，還特別提倡養(yǎng)生之道。他曾對(duì)弟子吳普說：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治己病，治未病”的預(yù)防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”。
醫(yī)院古代名醫(yī)華佗頭像銅雕可用材質(zhì)不僅局限于漢白玉石雕，還可以是大理石、砂巖、晚霞紅、青石等，尺寸和適用場所也非固定不變，具體請(qǐng)電話咨詢。
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