四大天王石雕，漢白玉四大天王雕塑
名稱(chēng)：四大天王石雕，漢白玉四大天王雕塑
材質(zhì)：漢白玉
安裝位置：適合安裝在寺廟
隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人們?cè)絹?lái)越注重信仰，有些人認(rèn)為有了信仰，生活會(huì)平安、幸福。祈求能帶來(lái)平安。四大天王就是其中人們供奉的對(duì)象之一。四大天王具有神力，能夠幫助人們擋去災(zāi)禍，帶來(lái)好運(yùn)的寓意。四大天王是中國(guó)漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱(chēng)，分別是東方赤果果天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教咖藍(lán)中，作為重要的護(hù)法神，相傳做于須彌山。佛教的天王殿中，供奉著東、南、西、北四大天王。
這四位天王分別代表著不同方位的守護(hù)者。并且，四天王手中所持的法器有所改變，被象征為風(fēng)、調(diào)、雨、順。南方增長(zhǎng)天王手持劍，象征風(fēng)；東方持國(guó)天王手持琵琶，象征調(diào)；北方多聞天王手持一傘，象征雨；西方廣目天王手握一條蛇，象征順。這種象征如意吉祥的天王，比印度象征四大地水火風(fēng)的天王，更容易被一般國(guó)人所接受，所以關(guān)于天王的傳說(shuō)很多，但往往將天王與金剛相混淆。在四大天王中，最為大家所熟悉的大概是北方天王了，就是手中托塔的毗沙門(mén)天王。從唐代后期開(kāi)始，毗沙門(mén)天王的地位逐漸提高，成為了密宗供養(yǎng)的主像之一。敦煌唐代壁畫(huà)中的毗沙門(mén)天王，多是雄踞在側(cè)壁，全身武士裝，左手托一寶塔。宋代以后，毗沙門(mén)天王的形象就不多見(jiàn)了。現(xiàn)在為一般人所熟悉的托塔天王，是毗沙門(mén)天王和唐代名將李靖的混合體，已經(jīng)成了中國(guó)形象的佛教護(hù)法神了。
