華佗雕塑，適合醫(yī)院擺放的石雕
華佗，字元化，沛國譙(今安徽省亳州市)人。據(jù)考證，他約生于漢永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。三國著名醫(yī)學家。少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途，行醫(yī)足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽頗著，在醫(yī)學上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書已佚。今亳州市有華佗庵等遺跡。
華佗雖然走了，但他依舊活在人們心中。如今可以看到華佗的書籍、華佗雕像、華佗畫像等等。其中見到最多的也最形象的就是華佗雕像了。華佗雕像擺放在城市中、園林中、校園中。一直影響著人們的生活、工作和學習。
華佗是東漢末年的一位著名的醫(yī)學家，與董奉、張仲景并稱為建安三神醫(yī)它是一醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚，因此深受人們愛戴。
華佗的性情爽朗剛強，淡薄功名利祿，曾拒絕做官的請求，只愿作一個平凡的民間醫(yī)生，用自己的醫(yī)術(shù)來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，他的足跡遍及江蘇，山東，安徽，河南等地，很受群眾的信仰和愛戴。
經(jīng)幾十年的醫(yī)療實踐，華佗的藝術(shù)已經(jīng)達到了爐火純青的進步。他熟練的掌握了養(yǎng)生，方藥，針灸和手術(shù)等治療手段。同時華佗不求名利，不慕富貴，集中精力于醫(yī)藥的研究上。他能批判地繼承前人的學術(shù)成果，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新的學說。
華佗隨人走了但他為人們做出了巨大貢獻，并影響到今天人們的生活，所以在人們心中華佗占有著十分重要的地位。
華佗他是東漢末年的一位醫(yī)學家，字元化，名旉，漢族沛國人。華佗與董奉、張仲景（張機）并稱為建安三神醫(yī)。少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為外科圣手、外科鼻祖。精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。
關(guān)于華佗我們知道的并不多，而且關(guān)于它的記載還有很多，如《三國志》：華佗曾在徐州地區(qū)漫游求學，通曉幾種經(jīng)書。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。它是古代時候的一位名醫(yī)，可以了解更多的關(guān)于華佗的事跡。
