坐式如來(lái)佛祖雕塑，玻璃鋼彩繪佛像
名稱：坐式如來(lái)佛祖雕塑，玻璃鋼彩繪佛像
材質(zhì)：玻璃鋼
安裝位置：適合安裝在寺廟
佛教典籍中認(rèn)為五佛皆是毗盧遮那佛所化現(xiàn)。五方明王為五方五佛之化現(xiàn)；五方五佛名號(hào)不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現(xiàn)。智覺(jué)云：總持教中，說(shuō)三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現(xiàn)。謂遮那內(nèi)心，證自受用，成于五智。自當(dāng)中央法界清凈智。次從四智，流出四方四如來(lái)佛祖。其妙觀察智，流出西方極樂(lè)世界無(wú)量壽如來(lái)。則一佛而雙二土也。
毘盧遮那佛為佛之法身，盧遮那是佛的報(bào)身，也是簡(jiǎn)稱，釋迦牟尼佛是毘盧遮那佛的變化身。毘盧遮那佛意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、凈滿、廣博嚴(yán)凈，密教稱大日如來(lái)也是毘盧遮那佛法身佛。一般華嚴(yán)宗、法相宗立毘盧舍那、盧舍那、釋迦等三尊佛，稱毘盧舍那為自性身，盧舍那為受用身，釋迦為變化身。我們所知的佛，都是毘盧遮那佛應(yīng)化來(lái)度眾生的，也就是華藏世界或小至娑婆世界等三世諸佛，都是毘盧遮那佛法身所變化的。所以說(shuō)毘盧遮那佛就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛。未來(lái)的彌勒尊佛又是誰(shuí)？也是毘盧遮那佛變化的，化出后再經(jīng)無(wú)量劫修行，試示現(xiàn)再成佛化導(dǎo)眾生。在佛教中，盧舍那這個(gè)名字其實(shí)就是法身毗盧遮那的簡(jiǎn)稱。盧舍那是報(bào)身佛，也有人說(shuō)它是釋迦如來(lái)的報(bào)身佛。據(jù)說(shuō)釋迦如來(lái)在立名的時(shí)候，把法身和立身起了同一個(gè)名字，表示報(bào)、法一體、不可分離。所謂的報(bào)身，也就是指報(bào)應(yīng)身，是佛的修行圓滿的表現(xiàn)。因此，很多的佛都屬于報(bào)身佛的類型，例如阿彌陀佛、藥師佛等，盧舍那如來(lái)也是。
